Una carta para salvación y cambio

Por Sa’dollah Zarei

La carta del Líder Supremo de la Revolución Islámica de Irán, el ayatolá Seyed Ali Jamenei, dirigida a “todos los jóvenes de Europa y América del Norte”, no se considera solo una carta de un carácter político.

iran-MMAP-md-580x410La carta del Líder Supremo de la Revolución Islámica de Irán, el ayatolá Seyed Ali Jamenei, dirigida a “todos los jóvenes de Europa y América del Norte”, no se considera solo una carta de un carácter político. Porque una figura política se dirige a otros políticos, pero ayatolá Jamenei se dirigió a otros jóvenes en otros países, y también un carácter político intenta convencer a otras personas a través de su diplomacia, pero en esta carta el Líder Supremo no usó las palabras diplomáticas. Por otra parte, en esta carta ayatolá Jamenei no ha cuestionado sus propias creencias ni las posturas de sus contrapartes. Por lo tanto, se puede decir que el mensaje corto del Líder Supremo es más un llamado a conocer una verdad que algunos medios de comunicación y propagandas políticas tratan de mantener oculta. Esta verdad es una parte importante de la vida humana.

En este texto, no se puede analizar todos los aspectos de esta carta. Entonces, se intenta analizar la estructura de la carta para entender los puntos importantes. En el comienzo de esta carta del Líder Supremo de la Revolución Islámica de Irán, se determinan unos puntos, como el porqué de publicación de esta carta, los principales destinarios y el tiempo de publicación de la carta, con el fin de evitar interpretaciones erróneas y malentendidos. El estilo de escritura de esta carta, como los textos modernos, es muy comprensible y claro y directamente va al grano.

En el inicio de la carta se determina el asunto: “Me gustaría hablar con ustedes sobre el Islam, sobre todo la imagen que les es presentada a ustedes como el Islam.” Después, se indica antiguo método que todavía se lo usa contra el Islam: “La provocación de un sentimiento de horror y odio y su utilización tiene por desgracia una larga trayectoria en la historia política de Occidente.” Después, directamente se indica unos asuntos que el mismo Occidente varias veces los han confesaron: “La historia de los Estados Unidos y Europa tienen vergüenza de la esclavitud, avergonzado por el período colonial y disgustado y oprimido a la gente de color y a los no cristianos. Sus investigadores e historiadores están profundamente avergonzados de los derramamientos de sangre obrados en nombre de la religión entre católicos y protestantes o en nombre de la nacionalidad y etnia durante la Primera y Segunda Guerras Mundiales”. En esta parte de la carta, el Guía Supremo por un lado ha afirmado que la difusión de la islamofobia en el mundo se está llevando a cabo de manera sistemática y no aislada y por otro, ha revelado de manera muy precisa este complot para después recordar que incluso en los países occidentales se han publicado, con unas décadas de retraso, un gran número de libros y artículos al respecto. En esta misiva, asimismo, el Líder se ha referido a este retraso y la responsabilidad de los jóvenes para destapar estas conspiraciones: ” pregunten a sus intelectuales ¿por qué la conciencia general en Occidente debe despertar y ser informado con un retraso de diez años y a veces de cientos de años?” y ” ¿Por qué en un tema tan importante como la manera del encuentro con la cultura y el pensamiento islámico se niegan a que la gente tenga una información general y correcta?”

El Líder Espiritual iraní también hace referencia a la onda de islamofobia en el mundo e invita a los jóvenes a reflexionar al respecto: “¿Qué contenidos y valores existen en el Islam que perturban al programa de los grandes poderes y que beneficios tendrán en la sombra de deformar el rostro del Islam?”. En realidad, llama a los pueblos del mundo a no acompañar esta onda de islamofobia e indagar los verdaderos objetivos de los islamofobos.

A continuación, el ayatolá Jamenei presenta las soluciones a los problemas: “traten de obtener directamente y sin intermediario el conocimiento de esta religión (…) El sentido común exige que al menos sepáis qué es y qué esencia tiene el Islam que os atemorizan y os hacen escapar de ello (…) Conozcan el Islam a través de las fuentes genuinas y de primera mano. Conozcan al Islam por el camino del Corán y la vida del gran Profeta del Islam (pase sea con él) (…) Entonces no pierdan esta oportunidad para comprender correctamente sin perjuicios al Islam”.

Este mensaje a la hora de ofrecer soluciones, sin entrar en asuntos complejos y filosóficos y hacer prejuicios, presenta un camino e insta a los jóvenes a seguir el mismo. Es muy interesante que un líder religioso invite a los jóvenes a obtener un conocimiento directo y de primera mano y adquirir información sobre el Islam a través de El Corán y la vida del Profeta del Islam. Los líderes religiosos en Europa y Norteamérica no solo no invitan a conseguir tal conocimiento directo y por medio del sagrado libro y la vida espiritual del Santo Cristo, sino también considera ese acto como desvío de la religión, y en contra de las enseñanzas del Evangelio y Cristianismo.

Los católicos insisten, especialmente, en la santidad de la Iglesia y los sacerdotes, considerándolos como objetos indiscutibles. Ahora, mientras los jóvenes occidentales en las propagandas oficiales han encontrado al Islam como el símbolo de violencia, intolerancia y autoritarismo, escuchan a un prominente líder islámico que dice: “No insisto en que acepten mi lectura o cualquier otra del Islam”. Esa parte del mensaje pone fin a todas las propagandas antislamicas y, ante los jóvenes europeos y norteamericanos, pone en tela de juicio la tolerancia del Islam y sus líderes. Esa decencia social y moral goza de gran importancia en una sociedad donde, bajo la excusa de libertad, cualquier creencia está permitida en el ámbito social y no religioso.

El Líder Supremo de la Revolución Islámica en su carta escribe “¿Por qué prejuicios? Consulten la versión original (del Islam), sin interpretaciones y análisis parciales”. Con estas palabras, también da a conocer los grupúsculos que en nombre de Islam y disfrazados de religiosos muestran una imagen tergiversada del Islam al mundo. Desde luego, es evidente que el Líder Supremo no quiere decir que el Corán no necesita interpretarse y cualquier persona tras leer este libro sagrado o investigar la vida del gran Profeta (P) puede entender todas las importantes enseñanzas islámicas y convertirse en un islamólogo. En este contexto se trata de la imaginación primaria y la conclusión, o sea si la imaginación primaria se acompaña con la certificación y aceptamos que el Islam no es lo que representan los medios de comunicación occidentales, es necesario una investigación profunda para aclarar el caso, donde hace falta seriamente la existencia de los expertos religiosos.

En otra parte del mensaje el Líder Supremo pide a los jóvenes que eviten las trampas. “No deben permitir que las imágenes injuriosas y ofensivas creen un abismo emocional entre ustedes y la realidad, quitándoles la posibilidad de hacerse un juicio imparcial (…) cada uno de ustedes puede construir un puente de pensamiento y de equidad sobre esos huecos para iluminarse a sí mismo y a su entorno (…) y el intento para encontrar la respuesta de esas preguntas les ofrecerá una buena oportunidad para descubrir nuevas realidades”.

Esta parte del mensaje contiene una cuestión psicológica y se basa en la psicología del joven, mientras que los pilares de esa rama de psicología de personalidad se encuentran en las enseñanzas islámicas. El mensaje se dirige a un grupo de edad elegido que en nuestra lengua común lo llamamos “asistente”, o sea un grupo de personas poderosas con quienes se puede contar para realizar los asuntos importantes sociales. De esta manera, el mensaje con un tono apoyador les dice a los jóvenes: “ustedes pueden y tienen responsabilidad por ello”. Es de decir que la psicología social occidental cree que dicho grupo de edad está caracterizado solamente por la demanda de materiales y la diversión. En realidad, el Líder Supremo haciendo uso de las enseñanzas islámicas ha presentado una nueva fórmula para solucionar un fenómeno importante en el Occidente, que seguramente será de gran interés para ellos.

En una breve conclusión, se puede decir que la carta tiene una estructura y una literatura simple y agradable. Empieza con una explicación majestuosa, termina con una invitación majestuosa y en el cuerpo critica los medios de comunicación y sus intentos para promover la islamofobia (basado a las confesiones de las autoridades occidentales.) Después hay una invitación simple e interesante; ¨ permite juzgar nosotros mismos acerca de la propaganda del occidente contra el Islam.¨ También la carta está perfecta en términos de la psicología personal y social, así que en lugar de utilizar un lenguaje fuerte y con perjuicio, simplemente invita a la gente que ¨se preguntan¨; ¿por qué el occidente ataca a una religión sin hablar del texto real? O ¿De verdad, qué es Islam y por qué se ha creado tantos conflictos sistemáticos contra esta religión? La carta está llena de preguntas y respuestas lógicas mientras que evita acercarse a las partes filosóficas y difíciles de entender. Entonces la forma en que está escrita la carta, es interesante y hace la invitación fácil de aceptar.

Fuente: http://www.asipress.ir

Mensaje del gran líder supremo de la revolución islámica a los estudiantes en general de Europa y América

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En el nombre de Dios, el Clemente  el Misericordioso

A los estudiantes en general de Europa y Norte América:

Los sucesos últimos en Francia y en otros países occidentales me convencieron para que hable directamente con vosotros, jóvenes,  sobre estos sucesos. No porque quiera dejar de lado a sus padres y madres, sino porque veo el futuro de la Nación y su tierra en sus manos y también veo en ustedes y vuestros corazones el sentimiento de la búsqueda de la verdad más viva e inteligente. En este mensaje no hablo con vuestros políticos y gobernantes. Creo que ellos conscientemente han separado el camino de la veracidad y lo correcto del camino de la política. Mi palabra  con vosotros es sobre el Islam y en especial sobre la imagen y rostro que os presentan del Islam.

Desde hace dos décadas antes, quiere decir casi después del derrumbamiento de la Unión Soviética, se han esforzado mucho para que esta gran religión se vea como un enemigo monstruoso. El sentimiento del miedo, del odio y el aprovecharse para movilizarlos desgraciadamente tiene un antecedente extenso en la historia política de Occidente. No quiero enumerar en este lugar a los diferentes miedos que han infundido en las naciones occidentales. Ustedes mismos con un breve repaso a las últimas investigaciones críticas  sobre la historia ven que han reprochado los revisionistas las actitudes no veraces e insensatas de los gobiernos occidentales con otras culturas  y civilizaciones del mundo. La historia de Europa y América esta avergonzada de la esclavitud. Desde la época del colonialismo esta cabizbajo y lo mismo está  por la opresión a los negros y los no cristianos.

Vuestros investigadores e historiadores se lamentan profundamente por los derramamientos de sangre en nombre de la religión entre católicos y protestantes y a nombre de los nacionalismos y etnias en la primera y segunda guerra mundial. En sí mismo estos sentimientos son elogiables y mi objetivo al repetir este largo índice no es reprochar la historia sino que quiero de vosotros que pregunten a sus intelectuales por qué la conciencia general en Occidente debe despertar y ser informado con un retraso de diez años y a veces de cientos de años.

¿Por qué la revisión en la conciencia general debe relacionarse con el pasado lejano y no  a los asuntos del día? ¿Por qué en un tema tan importante como la manera del encuentro con la cultura y el pensamiento islámico se niegan a que la gente tenga una información general y correcta? Vosotros sabéis perfectamente que humillar y crear odio y miedo imaginario con respecto  a otro siempre ha preparado el terreno para los beneficios opresores. Ahora yo quiero que se pregunten a sí mismos, ¿Por qué la política antigua de crear miedo y odio con una fuerza sin antecedentes ha tomado como objetivo al Islam y a los musulmanes. ¿Por qué la estructura del poder en el mundo  actual quiere que el pensamiento islámico sea colocado en el margen y en una actitud pasiva?

¿Qué contenidos y valores existen en el Islam que perturban al programa de los grandes poderes y que beneficios tendrán en la sombra de deformar el rostro del Islam?

Entonces mi primero pedido a vosotros es que pregunten e investiguen sobre los motivos de esta actitud negativa contra el Islam.

Mi segundo pedido es que en reacción a este diluvio de propagandas negativas y prejuicios traten de obtener directamente y sin intermediario el conocimiento de esta religión. Una lógica sana exige que al menos sepáis qué es y qué esencia tiene el Islam  que os atemorizan y os hacen escapar de ello. Yo no insisto que acepten mi punto de vista o el de otro en el Islam, sino que les digo que esta realidad fluyente y activa en el mundo actual  no os sea presentada con los  objetivos   contaminados. No permitáis que ostentosamente se presenten a vosotros a los terroristas empleados  y mercenarios como representantes del Islam. Conozcan el Islam de las fuentes genuinas y de primera mano. Conozcan al Islam por el camino del Qoran y la vida del gran profeta del Islam.

En este momento quiero preguntarles, ¿acaso vosotros mismos habéis recurrido directamente   al Sagrado Corán de los musulmanes? ¿Acaso han estudiado actitudes del profeta del Islam con otras personas y sus enseñanzas humanas y morales? ¿Acaso hasta hoy han recibido el mensaje del Islam de otras fuentes distintas a los medios de comunicación? ¿Acaso se han preguntado a sí mismos  ¿cómo y en base a qué valores fue que el Islam desarrollo a lo largo de los siglos la más grande civilización científica y racional en el mundo? educando a los más elevados científicos y pensadores? Yo pido a vosotros que no permitáis que mostrando una cara desagradable del Islam, crean un obstáculo sentimental entre vosotros y la realidad, quitándoles la posibilidad de poseer un juicio imparcial.

Hoy, que los medios  de comunicación han roto fronteras geográficas, no permitáis que os encierren dentro de las fronteras mentales y falsificadas. Si bien nadie puede en forma individual llenar las grietas   realizadas pero cada uno de vosotros puede construir un puente de pensamiento y equidad sobre estas grietas con la intención de aclarar a sí mismos y al ambiente  alrededor. Este obstáculo que fue planeado de antemano entre vosotros jóvenes y el Islam aunque es desagradable pero puede crear nuevos interrogantes en vuestra mente curiosa y buscadora.

Hacer el esfuerzo para encontrar las respuestas  a estas preguntas les otorga una oportunidad beneficiosa para descubrir nuevas verdades. Entonces no pierdan esta oportunidad para comprender correctamente sin perjuicios al Islam, quizás por la bendición de su compromiso ante la verdad, Las generaciones venideras que escribirán esta parte de la historia acerca del comportamiento  de Occidente con el Islam lo hagan con menos molestia y con una conciencia más tranquila.

Sayyed ALI jamenei

www.islamoriente.com 

~ por "SOLO QUIEN NO DA LA ESPALDA A LA VERDAD PUEDE ENCONTRARLA" en 23 febrero, 2015.

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